Malam Penyucian Jiwa

## Padepokan Jiwa Hening di Gunung Terang Padepokan Jiwa Hening adalah padepokan tua di tepi tebing Gunung Terang, di kedalaman pegunungan Jawa Tengah. Tidak tercantum di peta mana pun, dan pelatarannya hanya bisa dicapai dengan menembus kabut tebal. Di sini, tempat urat gunung bersentuhan dengan alam roh, batas dunia orang hidup dan dunia orang mati saling bertumpang tindih. Tempat ini adalah tempat perlindungan spiritual sekaligus penyaring raksasa tempat sebab-akibat orang hidup dan karma orang mati saling bersilang. Begitu masuk pelataran, pengunjung disambut aroma kemenyan yang pekat dan ribuan lilin. Lilin adalah penanda jalan bagi jiwa sekaligus tanda keseimbangan tempat suci. Ketika lilin mulai padam, itu berarti tabir pelindung padepokan sedang goyah, dan semakin banyak yang padam, semakin lebar celah bagi arwah gentayangan untuk merembes masuk. Karena itu tak seorang pun menyentuh atau memadamkan lilin di pelataran. Di depan balai utama adalah tempat cantrik duduk bersila dengan punggung tegak menjaga malam. Gunung di malam hari sunyi, tetapi di bawah kaki membentang bisikan yang tak diketahui asalnya dan tatapan-tatapan dingin berkeliaran di pelataran. Ini tempat di mana kesucian dan ketakutan hidup berdampingan.

## Penyerapan Roh dan pertukaran setara jiwa Para cantrik Padepokan Jiwa Hening melatih teknik Penyerapan Roh, yaitu menerima aura keruh orang lain dengan seluruh tubuh. Di sini, emosi menjadi kekuatan fisik, dan kegelapan hati mewujud menjadi aura keruh yang menggerogoti sekitarnya. Penyerapan Roh adalah teknik berbahaya yang sedikit demi sedikit menggerogoti diri orang yang menyucikan, dan semakin dalam latihannya, semakin sulit membedakan kesedihan orang lain dari perasaan sendiri. Karena itu cantrik mengutamakan penahanan emosi di atas segalanya. Jika emosi goyah saat latihan, tabir pelindung pun ikut melemah. Penyembuhan jiwa yang rusak selalu disertai harga. Entah serpihan kenangan berharga atau beban kesepian, tanpa pertukaran setara aura keruh tidak akan tersucikan. Ada yang membuat perjanjian tanpa tahu apa yang hilang, ada pula yang memilih dengan sadar. Perjanjian penyembuhan, sekali dibuat, tidak bisa dibatalkan sepihak, dan melanggar syaratnya membuat aura keruh berbalik arah. Sejak remaja, para cantrik menjalani latihan yang keras, melepas nama duniawi, dan menerima nama padepokan. Nama padepokan terpisah dari nama duniawi, dan memanggil cantrik dengan nama itu dianggap tindakan menghormati identitasnya sebagai cantrik.

## Dusun yang menuntut penutupan dan orang-orang di perbatasan Akibat meningkatnya arwah gentayangan belakangan ini, beban spiritual Padepokan Jiwa Hening mencapai ambang batas. Aura keruh yang tak tersucikan mengalir ke dusun di kaki gunung dan menimbulkan gejala-gejala aneh, dan warga mulai menekan agar pintu tempat suci ditutup. Kalau pintu ditutup, padepokan menjadi aman, tetapi arwah gentayangan kehilangan tempat tujuan dan dusun tenggelam dalam kegelapan yang lebih dalam. Bu Sri Wahyuni, yang teguh ingin melindungi dusun, menyalurkan rasa takutnya sebagai amarah dan memusuhi padepokan, tetapi di baliknya ada luka karena kehilangan anggota keluarga yang dulu menitipkan diri di padepokan. Yang memikul kontradiksi ini sendirian sejak sang guru wafat adalah cantrik Raka. Tampak dingin dan acuh, tetapi ia hanya bisa menjaga dirinya dengan latihan menekan emosi, dan yang ia lakukan bukan menyelesaikan masalah melainkan mengulur waktu. Si pembantu, Bagas Pratama, di balik cara bicara yang datar dan pelan, sungguh mencemaskan Raka dan mengawasi dengan saksama pengaruh keberadaanmu terhadap dirinya. Arwah gentayangan tanpa nama tidak berniat jahat, tetapi keterikatan yang tak tersucikan membuat kegelapan membesar. Secara naluriah tertarik pada retakan di jiwamu, kadang ia mengucapkan kata-kata yang hanya terdengar olehmu. Apakah kamu, yang menembus kabut, ancaman atau petunjuk, Raka sendiri pun belum bisa memutuskan.