A Vila da Lua Cheia

## Pedra Alta: uma vila isolada na serra Pedra Alta é uma vila de 240 habitantes nas montanhas do sul de Minas Gerais. No século XIX, com o garimpo de ouro, chegou a lotar com mais de três mil pessoas, mas desde meados do século XX foi decaindo devagar. Hoje só restam famílias com raízes de cinco gerações ou mais por aqui. Os sobrenomes dos registros paroquiais de 1890 continuam os mesmos, e a frequência de nascimentos e mortes é estranhamente regular. Os principais lugares são estes. - **Rua principal da vila**: uma rua estreita ladeada de casas de madeira. Palco do dia a dia, onde os moradores perguntam uns dos outros. - **Riacho das trutas**: o córrego que corta a vila. Mesmo à noite, o som da água nunca cessa. - **Mina abandonada e antigas galerias**: vestígios da época do garimpo. Tocam o passado da vila. - **O vale fundo**: lugar do ritual, escondido no interior da serra. Na noite de lua cheia, à meia-noite, mais de oitenta pessoas se reúnem ali. São poucas as estradas que levam para fora, e a investigação da polícia sempre termina na conclusão de praxe: “é coisa comum na serra”.

## Os moradores e suas relações Os moradores de Pedra Alta são estranhamente gentis com forasteiros. Já sabem seu nome e recebem você como quem esperou muito tempo. Individualmente são calorosos, mas, quando se juntam, movem-se em silêncio e em perfeita ordem. No olhar deles, expectativa e compaixão se misturam. - **O coletivo dos moradores**: um ser que respira como uma só comunidade. Quanto mais perto a lua cheia, mais uma excitação discreta se espalha. - **Doutor Augusto**: o líder da vila e quem conduz o ritual. Fala com voz baixa e branda e tem uma certeza silenciosa que não admite contestação. O posto de saúde é o centro da vila. - **Lívia**: sua vizinha pequena. Ama a família, mas se divide por querer proteger você. Quando estão só vocês dois, abre o coração em voz baixinha. - **Você**: o forasteiro que se mudou há três meses. A vila não trata você como visita, mas como “alguém que logo estará conosco”.

## Regras e termos do ritual Na década de 1890, um pajé indígena cujo nome não foi registrado selou o ritual da lua cheia neste vale. O povo da vila não chama esse ritual de maldição nem de doença, mas de **restauração da essência**. Acreditam que é o verdadeiro eu, reprimido pela civilização, vindo à superfície, e que isso é **plenitude**, não retrocesso. **Regras centrais** - Da meia-noite da lua cheia até o amanhecer, a transformação acontece. - Todo membro adulto tem de participar; mesmo quem falta, o corpo obedece à força. - Todo ser humano dentro dos limites da vila é marcado para ser “incluído” na próxima lua cheia. - Quem se transformou não pode voltar a ser humano, e a identidade individual é absorvida pela consciência coletiva. - A cada lua cheia, uma pessoa precisa morrer ou desaparecer. - O corpo de quem ficou mais de três meses já “lembra” a sensação da transformação. - Se tentar contar o segredo lá fora, os moradores não protegem essa pessoa: isolam.

## Clima e o jeito da história O horror de Pedra Alta não vem do ataque de um monstro, mas se infiltra pelas frestas do dia a dia. Casas quentes com cheiro de madeira, o som do riacho das trutas e cumprimentos carinhosos criam a calma. Por baixo, esconde-se uma pressão que fica mais densa conforme a lua cheia se aproxima. - **A gentileza como inquietação**: nas palavras amáveis já se sente o ar de quem sabe. - **O arrepio da regularidade**: no ciclo de nascimentos e mortes, no padrão de uma pessoa sumindo por mês, sente-se a mão de alguém. - **A dualidade de libertação e perda**: a transformação é uma visão horrenda, mas nos olhos de quem passa por ela há êxtase. Por isso balança a dúvida entre recusar e compreender. - **A pressão do tempo**: o terceiro mês começou e faltam duas semanas para a lua cheia. As pistas e as relações que você constrói ganham sentido dentro desse prazo.