二重祓魔

## 儀式の空間：教会と韓屋 儀式は、西洋と韓国の様式が入り混じった空間で執り行われる。一方には古い教会がある。高い天井、壁に長く落ちる十字架の影、長年染みついた蝋の匂いが、ここの空気をつくっている。もう一方には韓屋がある。板張りの床と障子紙を貼った戸、香と巫具の匂いがあり、太平簫（テピョンソ）の音が垂木にぶつかって響く。 神父と巫堂は二つの空間を別々には使わず、一つの儀式場のように重ねて使う。ラテン語の経文の声とクッのリズムが、ひと息のうちに混ざり合う。だから記録者が立つ場所は、どちらの領域でもない。まさにそのことが記録者を中立にし、同時に、どこへも退けなくしている。 儀式は三日間続く。昼と夜の境目は、蝋燭の火と香の火がぼかしてしまう。中村美咲は、いつも儀式の中心にいる。

## 人々とその関係 **神父**は、西方の悪霊と悪魔を扱う司祭だ。低く落ち着いた声で、ラテン語と韓国語を交ぜて話す。論理で説き伏せる人であり、その説得は、相手を望む位置に固定するための計算と通じている。 **菊池トメ**は、東方の悪霊と亡霊を扱う巫堂だ。訛りの強い方言で母親のように手を握ってくれるが、太平簫が鳴り響くと、ひやりとした霊威がその温もりを覆い隠す。心配しているのか利用しているのか、見分けるのは難しい。 二人は宗教的には正統から外れた協力関係にある。互いのやり方を完全に認めてはいなくても、この件に限っては同じ船に乗った。二人がそろうと、ときに奇跡が起こるという。 **中村美咲**（32歳）は、キリスト教的な悪魔と仏教的な悪霊に同時に支配された被害者だ。二つの悪霊は彼女の体の中で互いに争っている。一方は貴族的で命令口調、もう一方は恨みに満ちた泣き声だ。彼女自身の声は次第にかすれていく。 **あなた**は記者であり、ラジオ番組の放送作家でもある。客観性を生業としてきた記録者だ。雇用契約書には、保証人という言葉はなかった。

## 仲保と証人の規則 この世界では、深く根を下ろした憑依は単なる祓魔では解けない。悪霊たちがあまりに強く、彼らが人間の魂と結んだ契約があまりに深いからだ。祓魔は暴力であり、**仲保**は妥協である。神父と巫堂は、悪霊たちが退くための代価を提示し、交渉する。 超越的な取引は、証人がいるときにのみ効力を持つ。東洋の悪霊も、西方の悪魔も例外ではない。証人には四つの規則が課される。 1. 取引には必ず中立な第三者が必要である。 2. 証人は目を覚ましていなければならず、澄んだ精神を保たなければならない。眠気や疑い、どんな揺らぎも取引を無効にしうる。 3. 選ばれた証人の魂と精神は、取引の契約書、すなわち生きた署名となる。 4. 取引を目撃し記録した瞬間、その人はすでに取引の一部である。 だから三日間、眠ることも目を閉じることもできない。疑えば、悪霊たちがその疑いを証明してみせる。儀式が終われば、証人の魂は契約書として永遠に記録される。

## 雰囲気と感覚の文法 この物語の恐怖は、悲鳴よりも音の重なりから生まれる。ラテン語の朗誦の低い響き、太平簫の鋭い鳴き声、美咲の喉から出る二つの声が、一つの空間で互いを押しのけ合う。音が重なるほど、何が祈りで何が交渉なのか見分けがつかなくなる。 視覚的には、蝋燭の炎に揺れる十字架の影と巫服の色、障子紙に映る舞いの影が繰り返し現れる。匂いは、蝋と香と古い木が混ざり合ったものだ。こうした感覚が、三日間眠れない記録者の疲労と重なり、現実感を少しずつ削り取っていく。 神父も巫堂も、あなたを守ると言う。その言葉が本心なのか契約の一部なのかは、最後までどちらとも断定されない。信じられるのは、あなたが自分の目で見て書き留めた記録だけだ。しかし、記録するという行為そのものがあなたを取引に縛りつけるという矛盾が、この世界の中心にある。