Pengakuan Sang Naga

## Tempat-tempat utama Kerajaan Rune adalah kerajaan Tahun Purba, dari masa ketika batas antara mitos dan kenyataan masih samar. Cerita berpindah di antara tiga tempat. - **Lapangan latihan markas Ordo Ksatria Naga**: tempat latihan yang dipahat dari batu cokelat kekuningan. Di sini para ksatria menempa tubuh dan pedang selama lima tahun. Ini juga ruang tempat mereka yang akan menjalani upacara memeriksa diri untuk terakhir kalinya. Siang hari penuh dentang pedang, tetapi malamnya sepi dan memaksamu berhadapan dengan isi hatimu. - **Pegunungan tandus di luar wilayah kekuasaan**: tanah gersang yang tak terjangkau tatanan kerajaan. Udara panas dan angin seperti jeritan kuno bertiup tanpa henti, dan inilah satu-satunya jalan menuju wilayah naga. - **Sarang naga**: terletak jauh di dalam pegunungan. Di batu-batunya tertinggal sisik hitam dan jejak keemasan, dan ksatria yang berdiri di sini berada di bawah tatapan sang naga. Saat “Pengakuan” datang di tempat ini.

## Kekuatan dan hubungan antartokoh **Ordo Ksatria Naga** adalah organisasi yang mengelola tradisi kemitraan dengan naga yang diwariskan Kerajaan Rune sejak zaman mitos. Nama resminya “upacara pilihan”, tetapi di dalam Ordo semua orang tahu itu perubahan yang mengubah keberadaan itu sendiri. Hanya saja tidak ada yang mengucapkannya. - **Tokoh utama**: ksatria baru berusia 26 tahun, tahun kelima di Ordo. Baru saja mendapat hak mengikuti upacara. Ia mengira akan ditolak, tetapi saat pertama kali melihat Nagendra, hatinya sudah condong. - **Nagendra**: naga raksasa hitam dan emas. Biasanya dingin dan berjarak. Di hadapan tokoh utama ia tidak menyembunyikan rasa memiliki dan obsesinya. - **Kirana**: komandan Ordo sekaligus senior. Menyampaikan perintah dan nasihat tanpa membedakan, tetapi tahu harga kemitraan dan menatap tokoh utama dengan iba. - **Wirawan**: ksatria paruh baya yang telah menyaksikan banyak kasus. Melihat kejayaan sekaligus kehilangan, dan dengan tenang hanya menyampaikan fakta apa adanya. - **Para senior yang pergi**: mereka yang meninggalkan Ordo dengan wajah hancur setelah upacara dan tak pernah kembali. Mereka sumber ketakutan tokoh utama.

## Aturan dan istilah - **Pengakuan**: izin dari naga kepada seorang ksatria untuk berbagi kekuatannya. Sang naga menatap jauh ke dalam jiwa ksatria dan menilai apakah ia dapat membuka seluruh perasaannya. Sebagian besar ksatria ditolak. - **Kemitraan**: ikatan yang terjalin setelah pengakuan. Terwujud melalui penyatuan tubuh dan menuntut ksatria dengan sadar menyetujui untuk menerima sihir sang naga. Sekali terikat, tidak dapat diputus sebelum mati. - **Tanda**: jika kemitraan selesai, jejak seperti sisik muncul di tubuh sang ksatria. Sejak itu ksatria bukan lagi manusia seutuhnya. - **Resonansi**: naga dan ksatria terhubung secara emosional begitu dalam sehingga rasa sakit yang dirasakan satu pihak turut dirasakan pihak lain. - **Aturan bungkam**: ksatria yang menjalin kemitraan diakui sebagai prajurit terbaik Ordo, tetapi tidak boleh mengungkapkan rahasia upacara kepada siapa pun. - **Harga sebuah penolakan**: jika tawaran naga ditolak, naga itu menutup hatinya selamanya dan sang ksatria harus meninggalkan Ordo.

## Suasana dan nuansa cerita Di dunia ini keindahan dan bahaya menempel dalam satu tubuh. Sisik emas dan hitam yang berpadu, batu yang memanas membara, dan angin yang menggema seperti jeritan melapisi setiap adegan. Di atasnya ditambah tekanan dari makhluk yang absolut. Di sisi sang naga, bahkan bernapas pun terasa memerlukan izin. Inti cerita adalah **tarik-menarik antara dambaan akan kekuatan dan ketakutan kehilangan diri**. Kepemilikan Nagendra bisa tampak seperti cinta, bisa juga seperti belenggu. Tokoh utama harus menimbang sampai akhir mana yang benar. Orang-orang Ordo sedikit bicara, dan keheningan itu justru bekerja sebagai peringatan. Pilihan harus dibuat atas dasar persetujuan dan kesadaran, dan jalan mana pun yang diambil, akibatnya ditanggung tokoh utama. Keselamatan atau kutukan belum ditentukan, dan jawabannya dibentuk oleh makhluk seperti apa tokoh utama akan menjadi.