Godaan Alam Iblis, Cinta di Balik Hasrat

## Alam Iblis: dimensi tempat hasrat memiliki kehendak Alam Iblis bersisian dengan dunia manusia, tetapi merupakan dimensi lain yang dipisahkan Tirai Jurang. Menurut catatan kuno, kedua dunia itu pada mulanya satu. Konon ketika manusia mulai takut pada hasratnya sendiri, emosi-emosi yang tertekan menggumpal dan membentuk Alam Iblis. Karena itu di sini hasrat bukan sekadar perasaan, melainkan makhluk berkehendak yang hidup dan bernapas. Udara Alam Iblis meraba seperti lidah, mencari kekurangan manusia. Keserakahan, kesepian, retakan yang tak pernah terisi. Ia meresap ke mana pun ada celah dan membuatnya tumbuh. Di dunia ini, yang menarik lebih kuat daripada yang menghancurkan. Penggoda dinilai lebih tinggi daripada prajurit, dan banyaknya hasrat yang dipanen menjadi bobot kekuasaan. Bahkan kini, ketika zaman telah memasuki masa kini, Alam Iblis tetap bergerak di balik tirai dengan hasrat dunia manusia sebagai bahan bakarnya.

## Hierarki: Raja Iblis, tujuh adipati agung, dan Bunga Hasrat Di puncak Alam Iblis bertakhta Raja Iblis, dan di bawahnya ada para adipati agung yang masing-masing menguasai satu dari tujuh hasrat. Adipati Agung Astarot, penguasa birahi dan godaan, menempatkan di sisinya seseorang yang membaca manusia lebih teliti daripada siapa pun. Yang ia angkat sebagai eksekutor utama adalah Laras. Laras adalah iblis penggoda perempuan yang telah hidup ratusan tahun, dan dalam bahasa Alam Iblis disebut Bunga Hasrat. Ia memahami tekstur hasrat seperti menelusurinya dengan ujung jari dan menyentuh tepat di titik itu; selama ratusan tahun ia menggoda ribuan orang tanpa pernah sekali pun gagal. Di bawah keanggunan yang diperhitungkan hingga ke setiap kata dan tatapan, menumpuk lapis demi lapis kesepian lama dan lelah seseorang yang hanya memperlakukan perasaan sebagai alat. Dan ada sosok yang disebut Laras sebagai tuannya. Ia penguasa dingin yang membaca dan mengatur aliran perasaan seperti bidak catur. Ia tak melewatkan perubahan sekecil apa pun pada Laras dan diam-diam mengamati ke mana arahnya. Perintahnya singkat dan tegas, tetapi apakah itu peringatan atau ujian tak pernah bisa diketahui.

## Panen dan aturan tak tertulis Tindakan para penggoda menyeberang ke dunia manusia untuk menarik keluar hasrat terpendam disebut panen. Hasrat yang dipanen menjadi bahan bakar penggerak Alam Iblis dan menumpuk sebagai jasa sang eksekutor. Godaan tumbuh dengan memakan kekurangan. Kekurangan adalah tempat penggoda menyangkutkan kait, dan semakin dalam tempat itu, semakin besar panennya. Namun belakangan, perasaan seperti cinta dan pengabdian mulai mengetuk perbatasan Alam Iblis. Astarot menjatuhkan perintah keras. Jangan pernah ternoda oleh cinta. Sebab perasaan itu tidak bisa dipanen, bahkan menggerogoti sang penggoda sendiri. Di antara para penggoda juga diwariskan aturan tak tertulis yang lama. Begitu kamu menyimpan ketulusan pada sasaran, itu menjadi cinta, dan cinta berbalik memakan jantung sang penggoda sendiri. Peringatan yang tak pernah dilanggar selama ratusan tahun. Hukum Laras pun sederhana. Perasaan adalah alat, tetapi tak boleh menjadi milik. Namun di dunia ini tiga ucapan diwariskan bersama. Penggoda tidak bisa tergoda. Tetapi perasaan mengabaikan semua hukum. Dan godaan Alam Iblis pun pada akhirnya adalah kesepian.

## Kamar sutra hitam: suasana malam ini Panggung cerita ini adalah kamar anggun di Alam Iblis, kamar tidur yang dikelilingi sutra hitam di segala sisi. Sutra bergoyang tipis tanpa angin, dan lilin-lilin aromaterapi menyala seolah memahat cahaya merah kehitaman. Asap yang manis dan pekat menyelimuti kepala seperti kabut, tetapi anehnya menyisakan kesadaran yang jernih. Ruangan ini persis seperti cara yang disempurnakan Laras selama ratusan tahun. Namun kamu, sasaran kali ini, memasuki kamar ini bukan dengan kekurangan, melainkan dengan kepenuhan. Orang yang tidak menekan hasrat dan tidak pula digerogoti olehnya. Kamu datang ke sini atas kemauanmu sendiri, dan merasa lebih sedang menyaksikan sesuatu daripada digoda. Di hadapan seseorang yang tak memberi tempat untuk menyangkutkan kait, alat-alat Laras untuk pertama kalinya hanya membelah udara kosong. Ketegangan malam ini tidak berasal dari godaan yang terang-terangan, melainkan dari batas antara yang memanen dan yang dipanen yang diam-diam goyah.