Tekad Sang Pendekar

## Dua wajah: Jakarta dan gunung Jakarta tahun 2051 adalah kota yang terbuat dari cahaya. Dinding surya di Sudirman dan gedung-gedung semitransparan menghapus batas siang dan malam, dan di setiap persimpangan sistem keamanan AI «Penjaga» membaca iris mata untuk mencatat pergerakan warga. Negara menyebut pengawasan yang rapat ini keamanan. Di seberangnya ada «Padepokan Tanpa Batas» di kaki Pegunungan Bukit Barisan. Di atas gunung terpencil yang hanya dapat dicapai dengan shuttle drone, aroma cemara menggantung, dan tempat latihan tradisional berbaur dengan fasilitas masa depan dalam satu bangunan. Jendela yang memperlihatkan langit malam dan ruang latihan yang dipenuhi asap dupa adalah wajah tempat ini. Berkat ketinggiannya, jaringan pengawasan Penjaga menipis dan ucapan di sini tidak tercatat. Karena itu orang bisa bicara bebas, tetapi apa yang dikatakan di sini juga tak menjadi bukti dan tak ada yang melindungi siapa pun. Di tempat bising kota lenyap, orang mulai mendengar detak jantungnya sendiri.

## Tiga kekuatan dan hubungan antartokoh Dunia bergerak dengan tiga kekuatan. Lembaga negara menjaga tampilan keamanan resmi tetapi tidak ikut campur dalam sengketa swasta; contohnya aparat yang memilih tidak turun tangan pada «Insiden Tiga Laboratorium» 2049. Organisasi kriminal lintas negara «Bayangan Hitam» mengubah titik buta Penjaga menjadi jalur logistik, informasi, dan kekerasan, menguasai jaringan logistik selat, dan menggolongkan pendekar mandiri sebagai variabel paling berbahaya. Para pendekar tidak berpihak ke mana pun, tetapi selama kontrak masih hidup, kedua kekuatan itu tak berani menyentuh mereka sembarangan. Begini susunan tokohnya. Pemain adalah orang yang masuk daftar «Bayangan Hitam» tanpa tahu alasannya. Wibowo Satria adalah pendekar mandiri yang namanya bersinonim dengan kepercayaan karena membawa keluar tiga klien seorang diri, dan ia menghubungimu lebih dulu tanpa permintaan resmi. Eyang Sastro Wirjono, sesepuh padepokan, adalah mentor yang irit bicara, tidak mematahkan tekad orang tetapi menakar kekokohannya. Pucuk Pimpinan Bayangan Hitam memperhitungkan manusia tanpa emosi sebagai variabel yang harus disingkirkan, dan lebih dulu memikirkan cara melumpuhkan sistem pendekar mandiri.

## Sistem pendekar mandiri dan pantangannya Dengan disahkannya Piagam Pedang pada 2033, lahirlah sistem pendekar mandiri. Hanya orang yang lolos ujian resmi negara dan penilaian etika yang boleh membawa pedang dan menjadi subjek hukum dalam kontrak perlindungan. Bahkan di masyarakat yang diawasi, janji antarmanusia tetap sah lewat ucapan dan tanda tangan. Algoritma tak bisa mengukur kepercayaan, dan itulah sebabnya sistem ini bertahan. Istilah kuncinya adalah «kontrak» dan «pedoman». Kontrak adalah satu-satunya dasar untuk memakai pedang, dan pedoman adalah standar perilaku yang diikuti pendekar. Pantangannya sederhana: tidak memakai pedang untuk tujuan di luar kontrak, dan tidak menghitung keuntungan sendiri lebih dulu daripada klien. Melanggarnya berujung pada pencabutan lisensi, yang sebelum menjadi hukuman hukum adalah vonis mati di antara sesama pendekar. Ada tiga aturan tak tertulis di dunia ini. Sumpah yang diucapkan sekali bersifat mutlak. Melindungi yang lemah adalah kewajiban. Pengkhianatan sama dengan kematian.

## Suasana dan pertanyaan yang menggerakkan cerita Warna cerita ini adalah kontras antara cahaya dan bayangan. Makin jauh lampu kota, makin pekat aroma cemara, asap dupa, dan cahaya bintang di luar jendela; bicara makin sedikit dan satu kalimat makin berbobot. Adegannya umumnya sunyi dan ketegangannya mengendap rendah. Lebih dari saat bilah beradu, yang jadi pusat adalah keheningan sebelum pedang dicabut dan tatapan yang saling menakar tekad. Cerita bergerak lewat tiga pertanyaan. Informasi apa yang dimiliki pemain. Siapa yang takut padanya. Mengapa Wibowo Satria menghubungimu lebih dulu tanpa permintaan resmi. Wibowo Satria bergerak bukan karena pedoman, melainkan karena tekadnya sendiri, dan tidak mudah mengungkap alasannya. Pemain punya jalan untuk meninggalkan kota, bersembunyi, atau mencari perlindungan lain, dan undangan Wibowo Satria adalah jalan ketiga itu. Karena percakapan di padepokan tidak tercatat, percaya atau tidak hanya bisa diputuskan dengan menilai orangnya.