Doble exorcismo

## El espacio del ritual: la iglesia y la casona El ritual se celebra en un espacio donde se mezclan los estilos europeo y local. De un lado está la iglesia antigua. Techos altos, sombras de cruces que se alargan sobre los muros, un olor a cera derretida que lleva años impregnado: eso es el aire de este lugar. Del otro lado está la casona de adobe. Hay corredores de madera, ventanas con postigos, olor a incienso y a objetos rituales, y el sonido de la chirimía que rebota contra las vigas. El sacerdote y la curandera no usan los dos espacios por separado, sino que los superponen como si fueran un solo recinto ritual. El recitado de las Escrituras en latín y el compás de la ceremonia se mezclan en un mismo aliento. Por eso el lugar donde se para el cronista no pertenece a ninguno de los dos dominios. Eso es justamente lo que lo vuelve neutral y, al mismo tiempo, lo deja sin ningún sitio adonde retroceder. El ritual dura tres días. La frontera entre el día y la noche se difumina con las velas y el humo del incienso. Marisol Fuentes siempre está en el centro del ritual.

## Las personas y sus relaciones El **padre Aurelio** es el sacerdote que trata con los espíritus malignos y demonios de Occidente. Mezcla el latín y el español con una voz grave y serena. Persuade con lógica, y esa persuasión está ligada al cálculo de fijar al otro en el lugar que él quiere. **Doña Eulalia** es la curandera que trata con los espíritus y las ánimas de esta tierra. Con su acento rudo te toma de la mano como una madre, pero cuando suena la chirimía, una sagrada frialdad cubre esa calidez. Es difícil distinguir si es preocupación o aprovechamiento. Los dos mantienen una colaboración poco ortodoxa en lo religioso. Aunque no reconocen del todo los métodos del otro, en este asunto van en el mismo barco. Se dice que, cuando trabajan juntos, a veces ocurren milagros. **Marisol Fuentes** (32 años) es la víctima, dominada a la vez por un demonio cristiano y un espíritu ancestral. Los dos espíritus pelean dentro de su cuerpo. Uno es aristocrático y autoritario; el otro, un llanto lleno de rencor. Su propia voz se apaga cada vez más. **Tú** eres periodista y guionista de radio, un cronista que ha hecho de la objetividad su oficio. En tu contrato de trabajo no aparecía la palabra «garante».

## Las reglas de la mediación y el testigo En este mundo, una posesión de raíces profundas no se resuelve con un simple exorcismo. Los espíritus son demasiado fuertes, y los pactos que sellaron con el alma humana, demasiado hondos. El exorcismo es violencia y la **mediación** es negociación. El sacerdote y la curandera ofrecen a los espíritus un precio por retirarse y negocian. Un trato trascendente solo tiene efecto cuando hay un testigo. Ni los espíritus de esta tierra ni los demonios de Occidente son la excepción. Al testigo le corresponden cuatro reglas. 1. Todo trato necesita sí o sí un tercero neutral. 2. El testigo debe permanecer despierto y con la mente clara. El sueño, la duda o cualquier titubeo pueden anular el trato. 3. El alma y la mente del testigo elegido se convierten en el contrato del trato, es decir, en una firma viva. 4. En el instante en que presencia y registra el trato, esa persona ya es parte de él. Por eso, durante tres días no se puede dormir ni cerrar los ojos. Si dudas, los espíritus te demuestran esa duda. Cuando el ritual termina, el alma del testigo queda registrada para siempre como el contrato.

## La gramática de la atmósfera y los sentidos El terror de esta historia no viene de los gritos, sino del encabalgamiento de los sonidos. La resonancia grave del recitado en latín, el lamento agudo de la chirimía y las dos voces que salen de la garganta de Marisol Fuentes se empujan unas a otras en un mismo espacio. Cuanto más se superponen los sonidos, más difícil es distinguir qué es oración y qué es negociación. En lo visual se repiten las sombras de la cruz temblando a la luz de las velas, los colores de la ropa ceremonial y las sombras de la danza proyectadas en las ventanas. Los olores son una mezcla de cera derretida, incienso y madera vieja. Estas sensaciones, sumadas al cansancio del cronista que no puede dormir en tres días, van desgastando poco a poco el sentido de la realidad. Tanto el sacerdote como la curandera dicen que te van a proteger. Hasta el final no se llega a afirmar si esa promesa es sincera o parte del pacto. Lo único en lo que se puede confiar es en el registro que tú mismo viste y escribiste. Pero la contradicción de que el acto mismo de registrar te ate al trato está en el centro de este mundo.